«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容121篇，用时13毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 禅宗大纲

    ，句里藏锋，言中有响，三界唯心为宗，拂子明之。　　第七节　四料简五位　　四料简者，临济义玄之接人，有四料简等施设；料简亦曰料拣，料者，材料之谓，譬如作者，材料有大小曲直之不同；拣者，择取之谓，譬如拣取...或归绝灭，或就衰微，但曹洞一宗，绵延至宋未，忽臻隆盛。临济下黄龙一派数传即绝，仍复临济旧称，故逆流及今，只有临济及曹洞二宗。　　第二节　此宗之经论及判释　　此宗自初祖摩诃迦叶以降，脉脉传流，灯灯续焰，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06573447590.html

  • 天台宗思想大纲

    天台禅观心法的第一轮智解。　　第三章: 天台宗的二祖慧思禅师 　　第七节: 慧思禅师是禅修实践者　　无论是在家出家的僧众，禅定修持永远是修道成佛必走之路，因为在禅定修持中的身心状态，才是能超越自我...已有了众多的派别及不同的经典，故而当佛教传到中国之后，中国学僧在理解及传授上所呈现的派别林立现象，也就不足为奇了。　　第二节: 中国自创的天台宗　　佛教在印度传衍数百年后即已逐渐地衰退，但是它也已经...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06580047622.html

  • 刘立千著：印藏佛教史（3）

    有尊派与俄派之分。(见法尊《政教史》卷三第25页)　　第七节　密咒事部及行部 　　事、行二部，以佛密论师所传为主，由卫曼殊室利(dbus-man-dsu-shun)译师翻译瑜伽三部而宏传之。后宏期中...、174页)　　第二节　对法 　　对法有大乘《阿毗达摩集续》及小乘《俱舍论》二种。前宏之时，首由印度胜友论师传吉祥积、龙幢、智军等，翻译流布，后遽传月金刚、吉祥金刚、胜智等。达玛灭法时，胜智携《集论...

    刘立千

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584347704.html

  • 佛法义理（2）

    　第七节 四圣谛　　一、四圣谛（简称四谛）的意义 　　“谛”就是如是不颠倒，既是真理。“圣谛”是圣人所知之绝对正确的真理。“四圣谛”说四种真理：一者、苦圣谛；二者、集圣谛；三者、灭圣谛；四者、道圣谛（...（意为无量劫），历经五十二阶位才能成就佛果，所谓“三只修福慧，百劫修相好”。从十信、十住、十行、十回向，乃至十地中的初地为第一阿僧只劫；第二地至第七地为第二阿僧只劫；第八地至第十地、等觉及妙觉为第三...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585347720.html

  • 宽忍法师著：佛教手册（10）

    于上写黑字，既不用笔墨，但不知其以何物书写。僧亦用金银轿扛伞柄者，国王有政，亦咨访之。却无尼姑。……其俗小儿入学者，皆先就僧家教习，既长而还俗。”这是柬埔寨南传佛教情况在汉文中的最早记录。 第七节 ...1986年，该寺计划在大屿山兴建一尊高达26.4米、重250吨的天坛大佛，中国佛教协会组织“募捐委员会”号召内地教友捐资，并得到教友们的热情乐助。 第二节 台湾佛教 佛教传入台湾，约在...

    宽忍法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07015948163.html

  • 李永宪著：西藏原始艺术（5）

    第七节 西藏岩画艺术的文化特征　　一、岩画与早期神灵崇拜　　古代岩画作为原始先民们的一种形象化“语言”，它所传递的自然是人们用其它形式难以表达的种种观念或意识，而这种意识肯定是与某种类型的文化和某个...依据，但从其遗存形式、地貌环境以及在遗迹周围所发现的其它文化遗存来看，其时代应可能为吐蕃时期之前，它们代表着公元7世纪之前活动于西藏高海拔地区的以游牧经济为主的原始文化。 第二节 “大石建筑”的艺术性...

    李永宪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025148270.html

  • 中国近代佛教复兴与日本（6）

    ，也是绝后的。其足以说明日本政府对于利用佛教交流来缓和中日关系所抱有的企图。 第七节　刘蓬翊赴日考察与《日本佛法考察记》　　一九三五年四月，日本东京孔子圣堂落成，刘蓬翊受日本财团法人斯文会邀请，参加...出版社一九九五年版。　　林传芳《近代日本佛教研究的发展》，《狮子吼》（台湾）第七卷第十期。　　何建明《民初佛教革新运动述论》，《近代史研究》一九九二年第四期。　　陈继东《清末日本佛教典籍传来考》，《原...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07152650084.html

  • 中国历史上的宗教（2）

    阿拉伯的文化交流有积极贡献，并出现一大批专家学者，如赡思是著作甚富的儒者，萨都剌、丁鹤年是著名诗人，札马刺丁是历法家，高克恭是画家。　　第七节　明清时期原有宗教的演化、民间宗教的活跃和基督教的第三次...华严经》、《解深密经》、《楞严经》，论有《瑜伽师地论》、《成唯识论》等。该宗宣扬“万法唯识”。以眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶为八识，前六识管感觉或思维，第七识起联系作用，第八识总管一切，是“根本...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07273051697.html

  • 阿罗汉在般若法会的定位──以《大般若经．第四会》为中心

    不退转位菩萨的涵义 76　　第七节 新学菩萨与初发心菩萨等在十地中的位置 78　　第四章 菩萨摩诃萨的来源 86　　第一节 般若的修行次第：信解行证 87　　第二节 能信解般若波罗蜜多者 90　　第...--------------- 　　【 论文目次】 　　第一章 绪论 2　　第一节 研究动机与问题意识 2　　第二节 原典依据与研究范围 4　　第三节 研究进路 6　　第四节 研究步骤 7　　第...

    王安国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281251775.html

  • 宗密的超验真心与朱子的超验理体思想的比较研究

    为何？”（第五节的课题）、(五)“怎样从宗密存有论的超验真心转向到朱子伦理学的超验理体论呢？”（第六节的课题）、(六)“宗密的超验真心与朱子的超验理体思想的同异比较？（第七节的课题）。这些课题我们分述...）与“系统研究”的两种方法论来加以探讨－其中有三节（二、三、五节）三课题是采“思想史”方法，有两节（四、七节）两课题是采“系统研究”方法，另有一节（六节）一课题是探“思想史”与“系统研究”并重的方法。...

    曹志成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07290751884.html
上一页345678910111213下一页